编者按：

以下为报道译文

共谱和谐乐章  

兰迪是北京匈牙利文化中心的特聘教师，去年来到中国。她和她的同事诺拉在中国开展珂达伊音乐教育法传播，大家叫她们“音乐背包客”。

她在安仁为一个中小学合唱团进行日常排练。 “我很兴奋，能够加入到帮扶贫困地区孩子们音乐教育的行列中。”兰迪在接受《中国日报》采访时回顾道，“孩子们热情满满，非常有纪律，但是我想告诉他们合唱不仅仅是守纪律，还可以很好玩。”

珂达伊音乐教学法通过互动式教学，而非填鸭式和复杂理论，发掘孩子们的音乐才能，让孩子们通过游戏和肢体动作传递音乐。它在二战后就成为了匈牙利的主流教学法，2016年被联合国教科文组织非物质文化遗产名录收录。

安仁县经济主要依赖农业，去年刚刚脱贫摘帽。这些经济薄弱的地区，人民还在为生计而奔波，音乐教育似乎是无法负担的奢侈品。

珂达伊来到这里，得益于北京德清公益基金会，一个致力于推动乡村中小学音乐教育的公益组织，它从2015年开始在湖南、湖北14个县开展音乐扶贫项目（快乐合唱3+1--乡村中小学合唱艺术推广）。在基金会的资助下，14个县里，合唱团像雨后春笋一样涌现出来。然而，钢琴、乐器和其他相关音乐教学设施等仍然没有完全配齐。

2018年北京匈牙利文化中心加入项目后，珂达伊音乐教学法为乡村孩子们提供了更多选择。

据兰迪说，钢琴对匈牙利家庭来说也并不是普及品。因此，无伴奏—没有乐器伴奏的歌唱—应运而生，很多古老的匈牙利民歌都是无伴奏，代代相传。

“对孩子来说，声带发声是天然的，乐器不是，所以珂达伊教学法不受限于空间和外部条件。”兰迪解释道。

王琼是安仁县城关中小的一名学生，她回忆道，“上兰迪老师的课时，我很放松，一边游戏，一边学习。有次，我们通过角色扮演来感受声音，我们放飞自己的想象力，我觉得我仿佛就是一座大山，非常有意思。”

传道授业

手势在珂达伊教学法中非常重要。它不仅仅代表每个音阶的准确发声，也是老师和学生沟通的重要媒介。

“让我大跌眼镜的是，匈牙利的老师们从来不凶学生。”安仁本地的音乐老师陈晨曦说，“如果排练中有什么问题，她们都引导孩子们通过手势交流，这样孩子们不会吵嚷，也能更好地保护声带。”

同时，师生在排练中形成的温柔、舒适的情感链接对孩子们的日常生活有很好的影响。至少有一点，它有助于提升孩子们的沟通能力和技巧。

“我以前很胆小，”安仁合唱团的潘佩茹说道。“但是参加合唱团之后，我能像其他同学一样自信地站在舞台上了，而且多了一个唱歌的爱好，我和同学们有更多的话题了。”

“合唱团就像一个小社会，这个项目能提升孩子们的社会竞争力，”北京匈牙利文化中心主任宋妮雅观察之后有感而发。“受到鼓舞的孩子们在其他课程中表现也更好。”

像安仁这样的县城中，父母都外出务工，大部分孩子们与祖父母生活在一起，他们沉浸在自己的世界中，不爱与人打交道。

“在匈牙利，加入合唱团是为数不多让孩子们倍感自豪的事情之一，”宋妮雅表示。“我相信这也能为中国的孩子们带来很多快乐时光，他们会为自己骄傲的！”

这与北京德清公益基金会的发起人李克梅发起“快乐合唱3+1”公益项目的初衷高度吻合，“城乡教育最大的区别其实不在语数外，而在美育等综合素养的培育上。合唱团能培养孩子的团队精神，让孩子们学会合作，和谐共处，这将让他们一生受益。”

宋妮雅明白仅有自己的努力是不够的。通过珂达伊音乐教学法来做教育扶贫需要更多本土“播种者”。匈牙利 “音乐背包客”们为孩子们带来快乐，但更重要的是培养本地老师们。

从2018年起，珂达伊音乐教学法公益培训已经培训850名乡村音乐老师。新冠肺炎疫情期间，培训在线上继续开展。

黄文娟，湖南永州江华瑶族自治县的一名数学老师，她参加了3-6月的珂达伊在线培训。她任教的学校没有专职音乐老师，因为她喜欢唱歌，就挑起了指导合唱团的任务。

“我不是专业出身，”黄老师对《中国日报》记者说道。“以前上音乐课都是我先唱一句，孩子们跟着唱。我发现好多孩子都会跑调，但是又不知道怎么纠正他们。学了柯尔文手势和珂达伊的其他方法后，上起课来更容易一些。”她在三年级班级中试着用了学的方法，话语中略显兴奋。

“掌握了方法的孩子们自己在家练声就能找准调，不用再模仿我。”

“老师鼓励我们关注每个孩子的个体需求和能力差异，不要用一套方法对所有学生。”

黄老师会定期把她的音乐课录像发给北京匈牙利文化中心的老师们，以便老师们做后续评估。

“我也会把我学到的珂达伊基本知识传授给其他老师，希望有一天所有的孩子们都能像这样快乐学习音乐。”

文化共鸣

“在中国推广珂达伊并非‘单向’”，宋妮雅指出。“文化交流是一个互相学习的过程，我们从项目中也获得了很多新灵感。”

这种情感共鸣有其历史渊源。匈牙利的主要民族，马扎尔人，被公认为来自东方。

据兰迪说，源于18世纪以前的古老的匈牙利民歌都是用五声音阶所创作（每八度里五个音），这种音阶在珂达伊对儿童教学中广泛运用。

中国古代音乐通常也采用五声结构。

去年，兰迪走访了中国很多地方，收集了内蒙古、四川、贵州和其他省区的许多民歌。

“珂达伊音乐教学法是传承匈牙利民歌，尤其是二重唱的重要途径，”兰迪说道。“中国民歌，结构更为复杂，能极大丰富它的内容。”

兰迪和她的同事正在起草中国本土化的珂达伊教学教材。她在外授课时，都会尽可能收集传统的本土歌曲。